José María Beneyto: „Luther war ein Extremist; er hatte den Wunsch zu polarisieren.“

Der Professor, Schriftsteller und ehemalige Abgeordnete José María Beneyto stand diesen Mittwoch im Mittelpunkt des ABC Culture Classroom , wo er über die Themen seiner zuletzt veröffentlichten Bücher nachdachte: den Essay „Die Eroberung, das Reich und der Frieden“ und den Roman „Die Bankette des Großkönigs“. Zu diesen Themen sprach er mit Carlos Aganzo , dem Leiter des ABC Culture Classroom, über die Ereignisse im 16. Jahrhundert, als der „Trialog“ zwischen Karl V., Eramos von Rotterdam und Francisco de Vitoria die Ereignisse der Zeit prägte. Damals habe man das Ziel gehabt, „Einheit, Harmonie und Frieden wiederherzustellen“, sagte Beneyto. Karl V. sollte der „Fürst des Friedens“ werden. Doch es gab „eine ganze Reihe von Kräften, die ihn zerstören und dieses Projekt letztlich untergraben würden“. Beneyto verwies dabei auf Martin Luther, die treibende Kraft hinter der protestantischen Reformation. „Luther war ein Extremist. Er schuf eine Polarisierung und eine Erfahrung von Extremen, wie es sie seit Jahrhunderten nicht mehr gegeben hatte. Er radikalisierte die Kritik an Rom und dem Papsttum. Es war der Wunsch zu polarisieren, die allgemeine Vernunft herauszufordern. Und dies würde Karl V.s Traum von Universalismus und Frieden ein Ende setzen“, argumentierte Beneyto.

Der Professor sagte, dass wir fünf Jahrhunderte später dank der Sprache „zum ersten Mal den Traum von einer Begegnung zwischen Spanien, Europa und Amerika, der hispanischen Welt, wiederentdecken“, obwohl manche die Erzählung von der Schwarzen Legende und der Eroberung befeuern. „Natürlich gab es Sklaverei, Grausamkeit, das Abhacken der Hände der Indianer, ihre Zwangsarbeit in den Minen … Aber gleichzeitig entstand eine eigene Kultur, die eine außergewöhnliche Kultur hervorbrachte. Der Kontinent war voller Universitäten, Städte entstanden, Handel, Wohlstand, eine eigene Kultur. All das ist noch immer vorhanden und ermöglicht uns die Kommunikation. Diese Utopie der Kommunikationsfreiheit zwischen Spanien und Hispanoamerika hat sich erfüllt.“

Beneyto reflektierte auch über die chinesische Kultur, in Anlehnung an seinen Roman „Die Bankette des großen Königs“, der im 16. Jahrhundert spielt. „Im 16. Jahrhundert, als die Renaissance in Spanien stattfand, fand die Renaissance in China statt“, sagte er und schilderte, wie sich das Reich in den letzten Jahrhunderten verändert hat. „Sie erlebten ein 19. Jahrhundert, in dem alles von Misserfolg zu Misserfolg eilte, das sogenannte Jahrhundert der Demütigung. Daher dieser Wunsch nach Rache. Dann begannen sie, mit westlichen Systemen zu experimentieren: Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatten sie die Republik, aber sie funktionierte nicht. Sie hatten eine Identitätskrise. Dann kamen marxistisch-leninistische Ideen, dann der Kapitalismus und der Sozialismus mit chinesischen Schriftzeichen“, erklärte Beneyto. „Und der endgültige Beweis ist dieses absolut originelle System mit der Macht der leninistischen Partei, mit einer einzigartigen finanziellen und kommerziellen Dynamik, die die Vereinigten Staaten übertroffen hat. Und die letzte Wendung ist die Einführung des Konfuzianismus.“